Tính nghi ngờ

TÍNH NGHI NGỜ.

Tính nghi ngờ là cách đặt ra các câu hỏi cho những sự việc hiện tượng mà bản thân thấy chưa hiểu, chưa rõ ràng, hoặc cảm thấy chưa tin cậy được.

Tính nghi ngờ

Nguyên nhân của nghi ngờ là chưa rõ ràng, thiếu thông tin. Ví dụ như đi trong bóng tối ở một nơi mới lạ thì những câu hỏi liên tục hiện lên trong đầu, cái gì đây? Để phá bỏ nghi ngờ ta cần ánh sáng của trí tuệ, hiểu biết như ta có chiếc đèn pin đi trong đêm. Những trí tuệ tự thân là thấy bằng cái thấy của mình mà không là vay mượn. Muốn đi xa ta cần bồi đắp trí tuệ tự thân liên tục qua mỗi bước đi hàng ngày. Kinh cho người Kimala Đức Phật nói về nghi ngờ khi người dân Kimala có quá nhiều nghi ngờ với nhiều tín ngưỡng, khó phân định được đâu là chân lý. “Đúng rồi đó, người dân Kalama, các người nên ngờ vực. Trong các người đã trỗi dậy nỗi ngờ vực về những điều đáng ngờ vực. Nầy người dân Kalama: Đừng vội tin vào điều gì chỉ vì các người đã nghe ai đó nói về điều đó. Đừng vội tin vào truyền thống chỉ vì nó đã được lưu truyền qua nhiều thế hệ Đừng vội tin vào điều gì chỉ vì nó đã được nói đến và đồn đãi bởi nhiều người. Đừng vội tin bởi vì nó nghe có vẻ hợp lý, bởi vì điều đó phù hợp với một hệ thống triết lý, tư tưởng. Đừng vội tin bởi vì lý luận lôgic và suy diễn, bởi vì điều đó phù hợp với quan điểm của mình. Đừng vội tin vào điều gì chỉ vì nó đã được ghi chép trong những sách vở được xem là thiêng liêng. Đừng vội tin vào điều gì các người đã tưởng tượng, cho rằng vì nó siêu phàm nên nó chắc phải đã đến từ một thượng đế hay những thần tiên nào đó. Đừng vội tin vào điều gì chỉ vì nó đến từ quyền uy của những bậc thầy của các người. Tuy nhiên, khi các người tự biết rằng những điều đó vô đạo đức, những điều đó đáng chê trách, những điều đó không được kẻ trí tuệ chấp nhận, những điều đó khi thực hành sẽ dẫn đến đổ nát và sầu khổ, thì các người nên từ bỏ chúng. Và, khi các người tự biết rằng những điều đó đạo đức, những điều đó không có gì để chê trách, những điều đó được kẻ trí tuệ ngợi khen, những điều đó khi thực hành sẽ đem đến an lành và hạnh phúc, thì hãy thu nhận chúng và hành sử tương ứng. Rồi Thích Ca dạy họ cũng nên áp dụng nguyên tắc trên cho chính các lời dạy của ông: “Đừng vội thu nhận các lời dạy của ta vì nể trọng ta, mà phải trước tiên xét nghiệm chúng cũng giống như một người thợ kim hoàn thử nghiệm vàng”.

Nguyên nhân của nghi ngờ?

Có nhiều luồng thông tin, nhiều tư tưởng khác nhau.
Nhận thức còn hạn chế.
Nhu cầu khám phá tìm hiểu mới.
Cầu toàn, đòi hỏi hoàn hảo, lý tưởng.
Thiếu chân lý nền tảng.
Cái tôi quá lớn.
Luôn tự cho mình là đúng.
Thiếu trung thực, thật thà.

Nghi ngờ có mặt tích cực khi nó là chất kích thích tạo động lực để tăng hiểu biết, tăng trí tuệ, để cải tiến, thay đổi tốt hơn những gì không còn phù hợp với bối cảnh mới. Nghi ngờ tiêu cực là hạn chế năng lực bản thân, là hoang mang lo sợ vô hình, là không chân thành với chính mình và người khác. Nghi ngờ làm mất liên kết, hợp tác, chia sẻ. Nghi ngờ bảo tạo ra bảo thủ, trì trệ, mất động lực phấn đấu.

Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ
VIỆN GIÁO DỤC KHAI SÁNG
Điện thoại: 0368.126.126
Email: viengiaoduckhaisang@gmail.com hoặc Thaynamhuongnghiep@gmail.com
Website: https://giaoduckhaisang.edu.vn hoặc https://thaynamhuongnghiep.com
Bắc Ninh số 1: Số 21, Nguyễn Nghĩa Lập 2, Phường Bắc Giang, tỉnh Bắc Ninh